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四代传承云南彝乡的摔跤好手

时间:2019-03-22 23:59

   

四代传承云南彝乡的摔跤能手

四代传承云南彝乡的摔跤能手

  一代接一代地掩护以阿诗玛文化为代表的彝族撒尼传统文化,保存自成体系的语言文字、瑰丽感人的诗文传说、淳朴迷人的风俗风情,这是石林彝族撒尼人毕生不忘的民族责任。

四代传承云南彝乡的摔跤能手


  李有贵时常在父亲的遗像前,整理非遗传人的证书和奖状,以此方法惦记父亲。

  二三十年来,跤场上的李有贵难逢敌手。

  “彝族跤代代相传,从我老祖那一辈传给我爷爷,我爷爷又传给我父亲,到我这一代又传给儿子,已传承了4代人。”本年58岁,即将迈入花甲之年的李有贵,是国度级非物质文化遗产掩护项目传承人,他的曾祖父李毕氏、祖父李高有、父亲李普生都是活泼在石林彝族山寨有名的大力大举士摔跤好手。4代人传承摔跤,这让李有贵家成为石林县今朝独一的摔跤世家。

四代传承云南彝乡的摔跤能手

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原标题:彝乡的摔跤好手

  非物质文化遗产,是彝族人世代相承与出发糊口密切相关的种种传统文化表示形式和汗青成长的见证。今朝, 千赢国际娱乐官网,石林共拥有4项国度级非遗掩护名录项目“彝族撒尼语口传叙事长诗《阿诗玛》”“彝族(撒尼)刺绣”“彝族大三弦舞”“彝族摔跤”;国度级非物质文化遗产项目代表性传承人5人。

  村里举行风俗摔跤角逐时,祈福的步队都要从村落穿过。

  翻、背、揣、扛,在祖父的经心指点和父亲的言传身教下, 千赢国际PT老虎机娱乐平台,李有贵迅速生长为摔跤妙手,15岁就开始在石林彝家山寨以及周边宜良、泸西、弥勒、师宗、陆良一带的巨细摔跤场拔头杆、挂大红(意为在摔跤角逐中夺魁的大力大举士,由父宿将当天最长的大红布挂在其身上,敲锣打鼓进行挂大红典礼)。

  传承的精华在于僵持。李有贵的两个儿子李忠明、李自雄如今都是摔跤能手,都有着典范石林彝族撒尼人五官棱角理解的相貌,皮肤黝黑且结实魁梧的身材。个中,38岁的大儿子李忠明自小就随父亲一同操练摔跤,每当系上红腰带站到村里的摔跤场,他都满怀志气与责任感。摔跤对付他来说,已经是生命和精力的一部门,“从小我就在这块跤场滚大,都不记得摔过几多回合了。”由于常年剧烈且频繁的摔跤练习,李忠明的右耳已在一次次身体交手中磨成了“摔跤耳”,耳周的骨血向内包起,没有了耳郭之形,这或者是最具勇气与毅力的彝族摔跤印记了。

  李有贵和他的徒弟们。

  赛前抓阄。

  李有贵亲自示范行动能力。

  记者王俊星/图 胡耀元/文

  每逢节庆喜事,摔跤都是彝族撒尼人不行缺少的重要内容之一。角逐不分体重、不限时间,只要脱掉上衣蹲在场边、腰系红布带,就是请求参赛的暗示。在撒尼村寨最为出格的是,女子摔跤也是一股主力军。开朗矫健的撒尼女子也许前一天还在田间劳作或家中刺绣,第二天腰带一系就成了跤场上的女夫君。彝族撒尼人常说,“没有一个彝族汉子不会摔跤,没有一个彝族姑娘不喜欢摔跤。”

  为荣誉而战。

  村里的孩子从小就介入摔跤角逐。

(责编:徐前、朱红霞)

  秋雨中,石林布宜村的圆形跤场透露着一丝清爽之意,岁月更迭,跤场内的祭台仍巍然屹立。在这片布满敬畏感与神秘感的彝族跤场,挥洒了数代摔跤人的汗水。

  “有些摔法是家里家传的,如今更多是传统摔跤与现代摔跤的团结。”李有贵说。与现代摔跤雷同,彝族传统摔跤约定俗成的克制法则是禁绝咬敌手、揪头发、掐身体、反掰手腕以及进攻身体关键部位。与其他民族如蒙古摔跤单膝盖落地或手杵地来鉴定输赢差异,石林彝族撒尼传统摔跤可以抱腿,以背脊或双肩落地鉴定输赢,采纳三局两胜制。

四代传承云南彝乡的摔跤能手

  李有贵的大儿子因为摔跤的剧烈反抗,导致耳朵变形,也就是常说的“摔跤耳”。

  摔跤场上红土飞扬,龙争虎斗,欢呼声惊啼声响彻四方。以摔跤非遗传承人的身份带徒传艺,李有贵教育的摔跤队一直活泼在邻村寨间,徒弟已有数十名。他还常常教育徒弟介入种种传统摔跤角逐勾当,向各族观众展示、宣传彝族摔跤的传统武艺,为传承、推广“彝族摔跤”奉献本身的气力。

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